De la Pandemia de clase a la Crisis de presencia: cognición, labor y entretenimiento 
La extracción de la piedra de la locura 
Responsabilidad ante la comunidad 
COVID-19, la crisis que vino a develar 
Meditaciones sobre la situación pandémica 
La filosofía como el búho de minerva: COVID-19 o el agotamiento de la teoría crítica de la sociedad capitalista ![[In]formación viral: los efectos iatrogénicos de una pandemia](https://revista.reflexionesmarginales.com/wp-content/uploads/2020/04/7.-2-83x63.jpg "[In]formación viral: los efectos iatrogénicos de una pandemia"){kind=small}
[In]formación viral: los efectos iatrogénicos de una pandemia 
Infecto corona: tramas virales, historias políticas 
La pandemia tiene una estructura de ficción 
Individualismo y pandemia: consecuencias y riesgos globales El cuerpo para san Agustín I: en los “diálogos filosóficos” del 386
Para san Agustín el cuerpo es parte de lo que Dios creó, por lo tanto, es bueno (no hay en él maldad) y parte integral de la persona. No obstante, el Obispo de Hipona en sus primeros libros (Diálogos filosóficos del 386: Contra Académicos, Acerca de la vida feliz, Acerca del orden, Soliloquios) no dejará de acentuar que el alma es mejor y más excelente que el cuerpo.
