Número 58

Resistencias

Autores del Número 58

En 1963 Pier Paolo Pasolini realizó una película-documental en la que utilizó materiales cortados y editados de noticieros y revistas. La Rabbia es una dura crítica al mundo contemporáneo y a la ideología burguesa, culpable de haberse apropiado no solamente de los medios de producción (la riqueza), sino también de los medios de representación (la belleza).

En las presentes líneas se expone una lectura política de Kafka. La novela El castillo permite reconocer la importancia que tiene para Kafka el movimiento y el espacio intersticial. Esta lectura presenta una forma activa donde los personajes transforman las relaciones de poder desde las márgenes del espacio. En este texto se presenta a Kafka como un escritor que esboza líneas para pensar lo político en relación al poder.

Este texto aborda un término de la ciencia ficción de los años 40 y retomado por la literatura de no ficción en los 80: Marte. Entendemos terraformación como el empleo de ciertos métodos para adaptar las características ambientales de un planeta para hacerlo apto para la vida humana.

En este artículo proponemos la categoría de biodiscursos para caracterizar al lenguaje consciente de su potencia creadora y afirmativa a partir de las filosofías de Benjamin y Deleuze. Para ello realizamos un análisis interpretativo de la tesis sobre el lenguaje en general del filósofo alemán, y también, de los postulados sobre lingüística de los filósofos franceses. Finalmente, reflexionamos sobre el potencial biopolítico de pensar y nombrar desde esta perspectiva.

Considerando el potencial de resistencia en la Web y las redes sociales, en el presente artículo se pondera la efectividad que pueda tener tal resistencia en cuanto es llevada a cabo en los intersticios o “huecos” de la información y los mainstream sociales en ella.

La tradición judeo-cristiana instala el mito de la creación como explicación del origen del mundo, en términos metafóricos, de una oscuridad nace una luz; se trata de un mecanismo que funciona a partir de un código binario y de una explicación ritmada en dos tiempos.

Es necesario considerar que buena parte de las problemáticas que hoy se viven en el planeta tienen que ver con los modos de existencia, con las maneras de hacer realidad cierta realidad y de participar en ella: con ser realidad. Bajo este supuesto, es posible plantear que las problemáticas que se reivindican en el campo de la oposición y/o la resistencia social que se confrontan con las dinámicas del vivir actualmente.

Este escrito es una cartografía del proceso de investigación que resultó del “Taller/Performance: Piñata como instrumento de imaginación de otros futuros posibles” en el VII Coloquio Construcción Utópica y Lucha Social: Lógicas de la Esperanza y la Memoria.

The pre-existing tendencies of the world’s arrangements have enabled the pandemic and have distributed the attendant suffering through the channels of pre-existing relations of inequality and deprivation everywhere. Can we still say that we could not or should not have foreseen these consequences?

La eficiencia de los regímenes autoritarios de China, Corea del Sur, Singapur, Japón, en el combate al covid-19 sobre la base de a) de sociedades colectivistas y de b) la inteligencia artificial (IA), cuestiona la libertad y la democracia, los valores constitutivos del Occidente.

El siguiente artículo perfila el concepto de capitalismo político. Tomando como referentes históricos a la revolución bolchevique y a la revolución china. Considerando tres modelos de poder (autoritario, totalitario y liberal). El sustento de este escrito son las categorías de biopolítica y psicopolítica.

Se exploran las implicaciones del uso de herramientas algorítmicas de rastreo de los contactos digitales usando una aplicación en dispositivos móviles conectados a Internet. En la prevención de la propagación de la COVID19, la información de los contactos es crucial para comprender las contribuciones relativas de las diferentes vías de transmisión del virus.

No se hablará del COVID-19 sino de la potencialidad de lo que se halla dentro de las cuatro paredes en las que se pasará la cuarentena. Desde un enfoque psicoanalítico donde su presencia se hace notar no tanto por la presencia de los conceptos sino por el subtexto con el que está compuesto, un punto de fuga cuya metáfora casa con una de las entregas de la famosa serie de videojuegos Silent Hill.

En el presente trabajo lo que pretendo es desarrollar varias reflexiones con respecto a la relación que existe entre lo que podría ser etiquetado como «Tánato-ética» o «Ética de la muerte» y la denominada Tánato-politica, término usado por el pensador Giorgio Agamben. La Tánato-ética se reflexiona en el marco de la historia del pensamiento occidental.

La escritura de la nota periodística contiene elementos similares a los textos reconocidos como de ficción; dichos elementos refieren a la creación de un relato, pero también se oculta un aparato que produce la noticia.

La reflexión sobre y en torno al cuerpo de San Agustín no terminará en y con sus Diálogo filosóficos del 386. Ésta continuará a lo largo de su vida. Del 387, con la redacción de La dimensión del alma hasta, por lo menos, El origen y la naturaleza del alma, obra terminada el 420, el cuerpo seguirá siendo tema de indagación para el Obispo de Hipona. Agustín partirá de que el cuerpo es parte de lo que Dios creó, por tanto, es bueno y parte integral de la persona.

Este artículo está registrado en el marco de un proceso de investigación embrionario que comenzó con el descubrimiento de la obra plástica del artista argentino Marcelo Bordese. El análisis se centra en estudios fenomenológicos y ontológicos de la obra de arte y se circunscribe a la conquista del espacio plástico.

El presente trabajo se centra en el problema teológico-político entre el pensamiento de Eusebio de Cesárea y Agustín. Se mostrarán las diferencias y las consecuencias de cada propuesta, además de señalar que el problema de fondo es la concepción del monoteísmo que ambos tienen.

Usualmente, concebimos a la ciencia como un conjunto de teorías y leyes verdaderas que describen, explican y predicen de forma objetiva los hechos de la realidad. Su validez y objetividad dependen de la aplicación rigurosa de métodos lógico-racionales basados únicamente en evidencia empírica por científicos libres de toda injerencia social externa.

Mi relación con Bolívar, así le decíamos todo un grupo de sus estudiantes, algunos discípulos, en el sentido doctrinario, y entre ellos me cuento yo, siempre fue bastante externa, aunque supongo que hasta el final gocé de una opinión de aprecio intelectual por su parte, a pesar de nuestro desacuerdo respecto del Peje

Si detrás de cada evidencia arqueológica relacionada con la medición del tiempo, se esconde un gnomón solar, cabe preguntarse entonces: ¿de qué manera este instrumento, surgió y se vehiculizó por culturas tan diferentes, distantes y a veces inconexas entre sí? La respuesta puede hallarse en el cuerpo humano y su natural carácter de gnomón solar con conciencia sensorial no-reflexiva de sus propias dimensiones y sombras.

Engelmann: Estimados invitados, les doy la bienvenida a Passagen Streams, nuestro nuevo formato en línea, mediante el cual tratamos de dar voz a nuestros autores durante la crisis del Covid19.

Entrevista a Jean-Luc Nancy. Programa «Pensadores Contemporáneos» de TV UNAM

¿Cómo puede ayudarnos la filosofía frente a la emergencia sanitaria que el mundo está enfrentando? ¿Cómo cambiará el coronavirus nuestra manera de ver al mundo? Este será el tema de esta edición especial de PourParler, la columna filosófica del Festival Sophia. En esta ocasión dialogamos con el filósofo Roberto Esposito

Primero nuestros cuerpos, a cada uno, de los cuales uno observa las evoluciones susceptibles de manifestar la presencia, en nosotros, de un pequeño parásito extraño que ha llegado a habitarnos. Cuerpos infectados que, desde entonces, parecen volverse extraños para nosotros.

Soberbia, es el séptimo y último volumen de la colección universitaria Historia de los afectos. Ensayos de cine y filosofía. Esta colección nació a partir de un proyecto de investigación mucho más amplio, de expectativas del mantenimiento de un diálogo entre la narrativa del cine y la de la filosofía, por ello, el ajustado nombre de “Cine y Filosofía II. Poéticas de la condición humana”.

Tengo que reconocer que he vivido en la ciudad de México toda mi vida. Salvo algunos años fuera del país, todo lo demás siempre ha sido en esta ciudad a la que amo enloquecidamente porque es extraña, mágica, como perteneciente a una perspectiva prodigiosa, aunque del mismo modo: efímera.

Con esta crisis sanitaria, hemos visto la aparición, entre los muchos que dan lecciones, de aquellos que se oponen a las medidas del confinamiento, como si el virus ayudara naturalmente a liquidar a los inútiles y los más débiles. ¿Para fortificar la especie quizás?